- Главная
- Книги, журналы
- Адвайта
- Пропащий. Последние приключения Юджи Кришнамурти
Пропащий. Последние приключения Юджи Кришнамурти
- Артикул: 14114
- Отзывы (0)
- Вопросы и ответы (0)
-
Поделиться
Описание
Автор этой книги описывает «парадоксальную истину», ярким воплощением которой был Юджи (У. Г.) Кришнамурти, во всей ее беспощадности, рассказывая о событиях и своих переживаниях, происходивших в присутствии этого учителя с 2002 года и вплоть до оставления им тела в 2007 году. Это честное описание человеческого существа, которому действительно удалось выйти за рамки как обычного человека, так и святого — за пределы царства диктата мысли.
Отзывов пока нет.
Вопросов пока нет.
Подписаться на обсуждение
Другие товары раздела Адвайта
Эта книга — квинтэссенция высказываний Просветленного Мастера адвайты (системы недвойственности или монизма) Шри Харилала В.Л.Пунджи (Пападжи), прозвучавших в беседах (сатсангах), которые Он регулярно проводил для своих учеников в 80-90-х годах XX столетия.
Это систематизированное собрание диалогов Шри Раманы с почитателями и учениками содержит исчерпывающие ответы на актуальные вопросы духовной практики, и будет весьма полезно для русскоязычных искателей Истины.
В книге исследуется бесконечно творческий и ясно видимый (но дико парадоксальный и таинственный) Союз Бытия и не-Бытия. Предлагается практический подход, который может помочь обнаружить: все, что вы только можете желать, окутано реализацией и радостью этого Союза.
Данная книга представляет шактистские философию, систему символизма и йогические практики, используемые в некоторых линиях адвайта-веданты.
Книга Артура Осборна, известного западного ученика Шри Раманы Махарши, включает в себя широко признанную биографию Бхагавана, изложение его учения, а также описание того воздействия, которое Бхагаван оказывал на приходящих к нему искателей Истины.
В этой книге представлены произведения Раманы Махарши, сопровождаемые пословным переводом смыслов, сделанным Шри Садху Омом — его просветленным учеником, а перевод на английский осуществлен Майклом Джеймсом, который активно сотрудничал с Садху Омом.
Аштавакра-гита — священный текст индуизма, излагающий философию адвайта-веданты. Это беседа индийского мудреца Аштавакры и легендарного царя царства Митхилы по имени Джанака. Мистический опыт, описанный в Аштавакра-гите, по своей силе, выразительности и поэтичности можно сравнить с диалогами Платона, Дао дэ цзин и Бхагавад-гитой.
В книге широко описаны взаимоотношения Теософского общества и Дж.Кришнамурти, а так же даётся анализ и описание событий того времени. Первая часть посвящена малоизвестным фактам из автобиографии Дж. Кришнамурти, не описанным ранее. Во второй части книги профессор П.Кришна обращается к актуальным вопросам жизни человека и современного общества в контексте учения Дж. Кришнамурти.
Порожденное мыслью поддельное «я» вырывает человека из окружающего мира и заточает в искусственно созданную фальшивую реальность, крайне далекую от настоящего мира живого организма. Это приводит человека к эгоцентризму и саморазрушению. В книгу включены беседы с разными людьми в разных частях света.
«То, о чем здесь написано, если действительно понять это, настолько странно, что находится далеко от того, что может понять и принять нормальный человеческий мозг. Сам бы я не понял или не счел бы это интересным, не случись того, что случилось в джунглях». — Дэвид Керс
В книге рассматриваются такие темы, как природа невыбирающего осознавания, понимание самости, сознание, мышление и время, осознавание и преобразование, осознавание и человеческие проблемы, медитация и безмолвный ум.
Джидду Кришнамурти — один из наиболее известных и влиятельных индийских мыслителей XX века. Его учение затрагивает главным образом духовно-философские аспекты познания сущего. Великий индийский мыслитель рассуждает о природе сознания и медитации, об отношениях между людьми, о позитивных изменениях в обществе.
"Письма из Шри Раманашрама" — записи в форме писем, которые Сури Нагамма, молодая ученица Махарши, отсылала своему брату, жившему в Мадрасе. Она писала их последние четыре с половиной года земной жизни Учителя (ноябрь 1945 — апрель 1950), чувствуя неодолимое стремление записывать всё сказанное Бхагаваном и всё происходящее с ним.
В своих беседах У. Г. указывает с безжалостной прямотой и непреклонной решимостью на единственного настоящего спасителя человечества — на парадоксальную СВОБОДУ, которая одновременно является безропотной самостоятельностью и бесстрашным самоотречением.
В «Исследовании Вечного» разъясняется учение Нисаргадатты Махараджа и сравнивается с учением других мудрецов и воззрениями современной науки, в том числе квантовой физики.
В книге рассказывается о том, каким образом постичь Высшее, божественное «Я» внутри себя, а также рассматривается широкий круг вопросов, связанных с духовным развитием.
Мистик, пророк, монах, Гуру, проповедник, Парамахамса, ученик, учитель, гуманист, патриот, ребенок, брат, друг... здесь бесчисленные грани великой личности Свами Вивекананды он сам открывает нам в своих словах. Здесь мы можем проследить за жизнью Свами и его переживаниями, которые он открывал в беседах, дискуссиях, сочинениях и письмах.
В книге объединены три публикации Адвайта Ашрама: «Meditation and its methods», «Religion of love» и «Thoughts of power».
Книга содержит дневники, письма и записи бесед Пападжи, а также воспоминания о нем его последователей, собранные и подготовленные к изданию Дэвидом Годманом.
В книге рассматриваются вопросы, связанные с самоисследованием и медитацией, а также психологические аспекты взаимоотношений между людьми.
«Авадхута-гита» — «Песнь Свободного» — санскритский текст, датируемый примерно IX–X в., написанный в духе бескромпромиссной недвойственности и указывающий на высшую Истину.
В этой книге приведены лучшие фрагменты комментариев к Евангелию от Фомы Карла Ренца — одного из самых необычных учителей недвойственности. Знаменитое Евангелие от Фомы составлено из 114 логий, или изречений, Иисуса, которые раскрывают тот факт, что Царство Божье уже присутствует в каждом из нас.
Книга содержит собрание устных наставлений Шри Раманы Махарши — наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, — а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Это наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Шри Муруганаром.
В этих беседах — ответы на множество вопросов ищущих самого разного уровня, от простых советов до глубочайших указателей на природу Реальности и истинного Я. Что такое любовь, мир, я, сознание, медитация, Бог?.. Ваш вопрос не останется без ответа. Вас ждет магическое путешествие вглубь Себя с одним из величайших Учителей этого мира — Нисаргадаттой Махараджем.
В этом издании приведена краткая биография Шри Шанкарачарьи, а также три его произведения: «Таттва-бодха», «Атма-бодха» и «Вивека чудамани». Адвайта-веданта — индийское философское учение о тождестве человеческого духа с мировым духом. Согласно этому учению, дух человека и верховный дух составляют одно целое; всё, что мы видим в мире — разные формы, произведённые мировым духом, и в то же время впечатления нашей души.
Эта книга — подборка тамильских стихов и песен, написанных Садху Омом, прямым учеником Раманы Махарши. Она состоит в общей сложности из 523 стихов, большинство из которых были созданы в ответ на вопросы искателей о различных аспектах духовной практики.
Это книга о работе с сознанием. Главный акцент в предлагаемых психотехниках делается на понимании механизмов психики и тех скрытых пружин, которые определяют динамику внутренней жизни и, как следствие, нашу судьбу.
Аштавакра-гита считается одним из основных писаний в традиции веданты и величайшей из драгоценностей в наследие мудрости. Она сравнима по своей силе, выразительности, влиянию на сердца и умы с Бхагавад-гитой, Дао дэ цзин, Евангелиями, сутрами праджняпарамиты.
“День за днём” — выдержки из дневника, который почти два года (март 1945 — январь 1947) вёл А. Дэвараджа Мудалияр, один из ближайших учеников Махарши. Его записи содержат не только ответы Бхагавана на множество вопросов почитателей и посетителей, но рисуют также его человеческий и духовный портрет.
В 1961 году к Дугласу Хардингу пришел опыт его истинной природы — он назвал его "безголовостью". То, что он считал "собой", внезапно ушло вместе с сокрушительным бременем прошлого. Пришло восприятие всего, словно в первый раз, — чистое и незамутненное, обнажилась красота, которая всегда была здесь.






























