Труды. Том II

В книге выдвинут постулат о функциональной асимметрии природы, образованной двумя универсальными формообразующими процессами — сжатия и расширения, непрерывности и разрывности. Обоснована двойственность её фрактальной геометрии.

«В чем моя вера?» — религиозно-философский трактат Л.Н. Толстого, в котором великий писатель и мыслитель изложил основы своего мировоззрения. Теоретические положения, приведенные в данной книге, легли в основу общественного движения, названного «толстовством».

«Иерархия Неба и Земли» — фундаментальный труд Д. Э. Хардинга (1909–2007), представляющий собой революционный вклад в новую космологию. Проведя самостоятельное исследование, применяя к себе научный метод, в Центре, Хардинг обнаружил, что был пуст, лишен материи, лишен ума — однако эта пустота была осознающей и включала в себя все.

Книга представляет собой глубокий исторический экскурс в историю таких понятий как "сообразительность", "понятливость", "толковость". Автор ведет исследование путем культурно-исторической психологии, рассматривая вышеперечисленные понятия сквозь философию, психологию и языкознание.

Целью автора книги было — отразить не столько фактическую сторону событий, происходивших на стыке тысячелетий в обществе, быту и душах людей, которых мы называем теперь представителями античной цивилизации,— сколько показать, как мучительно и сложно всегда то время, когда колеблется казавшаяся до сих пор незыблемость духовных норм прошлого.

Произведения, включенные в настоящее издание, способны дать русскому читателю представление о богатстве, разнообразии, глубине и значительности творческой вселенной Касснера сквозь призму блистательных образцов его малой прозы, относящихся к разным периодам. В малом отражается великое.

Книга выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928) «Философское мировоззрение. В книгу входят пять работ: «Формы знания и образование» (1925), «Человек и история» (1926), «Спиноза» (1927), «Человек в эпоху выравнивания» (1927), «Философское мировоззрение» (1928).

Книга представляет собой два лекционных курса, позволяющих понять политическую мысль Платона и пифагорейцев в связи с религиозно-философским контекстом Ближнего Востока, наиболее значительным выражением которого явилось религиозно-политическое учение иудейских пророков.

Настоящая книга представляет собой итоги трехлетнего исследования истории античного академического скептицизма. Публикуемый текст посвящен как предпосылкам академического скептицизма в текстах Платона, так и самой скептической Академии как критической традиции античной мысли.

Перед вами перевод с санскрита знаменитой работы Утпаладевы «Трактат об узнавании Ишвары», важнейшего философского труда Кашмирского шиваизма. Основная тема книги — узнавание, постижение нашей истинной Самости, которая тождественна Парамашиве, объемлющего Собой все сущее.

Издание предназначено для философов, платоников и неоплатоников, всех интересующихся античной философией, мифологией и сказками.

В книге показано, что непременным условием развития общества, приводящим к прогрессу в экономике и культуре, является включение в основные принципы его построения христианской аксиоматики. В рамках теории, разрабатываемой автором, введены понятия всех форм социального устройства общества, социальной сути человека и коллектива, интеллигентности, насилия и свободы.

В книге дается критика имеющихся на сегодняшний день концепций воли как в психологии, так и в философии, и выводятся начала, позволяющие говорить о существовании науки о воле в рамках философской антропологии. Без философского понимания воля никогда не станет основанием для улучшения своей жизни.

Эта книга посвящена исследованию фундаментальных понятий времени и вечности в духовных и философских традициях Востока и Запада. Автор сопоставляет христианские, античные, ведические, буддийские, исламские и мистические учения, показывая, что за различием формул и образов стоит единая истина о «вечном сейчас» как подлинной реальности, в которой прошлое и будущее растворяются, а человек достигает полноты бытия.

Уникальный памятник педагогической и философско-богословской мысли XII в. — трактат "Дидаскаликон" — принадлежит перу знаменитого схоласта, магистра школы Сен-Виктор Гуго, слава которого гремела по всей Европе. Отечественный читатель получает возможность познакомиться с этим оригинальным произведением, впервые полностью переведенным на русский язык А.А. Клестовым.

Как человек становится частью толпы? Почему перестает быть независимой личностью? Каковы механизмы, при помощи которых власть управляет массами? Что объединяет религию, тиранию и войну? Почему прошедшее столетие принесло человечеству столько катастроф, связанных именно с тоталитаризацией общества? Может ли это повториться? В своем трактате "Масса и власть" Элиас Канетти, лауреат Нобелевской премии по литературе за 1981 год, обобщает опыт минувшего столетия и задает вопросы, адресованные не только прошлому, но и будущему...

Впервые в индологии мысль Раммохана Рая показана в виде целостной философии, выявленной на основе герменевтического анализа его трудов. Две равнозначные её сферы — религиозная и социальная философия. Развивая религиозную философию на основе веданты, Раммохан интегрирует в неё прежде несвойственную ей антропологическую и этическую проблематику, тем самым начиная историю неоведантизма.

В книгу известного российского ученого Т. П. Григорьевой вошли ее работы разных лет в обновленном виде. Автор ставит перед собой задачу показать, как соотносятся западное и восточное знание, опиравшиеся на разные мировоззренческие постулаты.

К 100-летию выхода в свет первого издания Радлова Э.Л. "Философский словарь".

Начиная с античных времен логики делят свою науку на логику суждения (апофантическую) и логику-онтологию — учение о фундаментальных структурах и формах всего существующего. Книга посвящена логико-онтологическим и связанным с ними философским проблемам. В ней рассматривается вопрос о том, как трактует эти проблемы Аристотель.

Джон Ковини исследует "еду как: … то, что делает человека человеком; как идентичность; как политику; как индустрию; как регулирование; как окружающую среду; и как справедливость". Он анализирует, как еда помогает нам понять, что же значит быть человеком.

Книга современного философа, духовного искателя, мастера йоги с 40-летним стажем, исследователя восточных доктрин и священных текстов Джнанакришны посвящена, как видно из названия, теме поисков смысла бытия, который автор находит в следовании законам Истины и Всеединства, содержащимся в великих книгах Востока.

Данный том составляют отрывки из произведений греческих, латинских, арабских и сирийских авторов III–IV — XIII–XIV вв., содержащие свидетельства о жизни Порфирия и фрагменты его несохранившихся сочинений. Большая часть отрывков переведена на русский язык впервые.

«Участники драмы» — работа, написанная великим гуманистом Дени де Ружмоном в 1947 году. Он посвятил её авторам, чьи идеи помогли ему превзойти самого себя. Это Гёте, Кьеркегор, Кафка, Жид, Лютер — и многие другие.

Рассказывается о необратимо направленных процессах в живой и неживой природе, об интересных способах сосуществования термодинамических и кибернетических процессов. Читатель получит представление о глубоких свойствах времени в парах существование-исчезновение, существование-возникновение, о примиряющей противоречия функции — битропии.

Эта книга, больше известная под названием "Логика Пор-Рояля", была задумана как учебное руководство по логике, но ее место в истории логики оказалось гораздо более значительным. Авторы книги создали логическое учение, развивающее методологические принципы Р. Декарта и Б. Паскаля. "Логика" написана живым и доступным языком и хорошо отражает философские, научные, религиозные представления XVII в.

Эта книга — результат вдохновляющего интеллектуального обмена знаниями ученых и экспертов в области антропологии, театральности, этносценологии, танца, религиоведения, теологии, истории и искусства. Цель книги в том, чтобы взаимоувязать новые теории с результатами тематических исследований на эмпирическом и практическом уровне.

Из "Книги чая" читатель узнает, что чувство гармонии и духовное благородство лежат в основе не только японского искусства, но также являются центральными темами и в чайной церемонии. Будучи философом, Окакура преподносит "чаизм" — эстетическую концепцию, основанную на традиции чая, — как общую идею Японии, объединяющую высокую и народную культуры.