Структурные уровни природы

"Основы Науки Думать" посвящены исследованию того, как мы думаем. Автор рассматривает и выводит понятия, необходимые для обретения этого понимания. Книга представляет собой глубокий исторический экскурс в историю понятия "мышления".

Эта книга, больше известная под названием "Логика Пор-Рояля", была задумана как учебное руководство по логике, но ее место в истории логики оказалось гораздо более значительным. Авторы книги создали логическое учение, развивающее методологические принципы Р. Декарта и Б. Паскаля. "Логика" написана живым и доступным языком и хорошо отражает философские, научные, религиозные представления XVII в.

К 100-летию выхода в свет первого издания Радлова Э.Л. "Философский словарь".

Целью автора книги было — отразить не столько фактическую сторону событий, происходивших на стыке тысячелетий в обществе, быту и душах людей, которых мы называем теперь представителями античной цивилизации,— сколько показать, как мучительно и сложно всегда то время, когда колеблется казавшаяся до сих пор незыблемость духовных норм прошлого.

В настоящей, завершающей издание, книге представлены три последних трактата шестой Эннеады в новом переводе; содержится статья, посвященная учению о богопознании у Плотина.

В книге дается критика имеющихся на сегодняшний день концепций воли как в психологии, так и в философии, и выводятся начала, позволяющие говорить о существовании науки о воле в рамках философской антропологии. Без философского понимания воля никогда не станет основанием для улучшения своей жизни.

В книге говорится о том, что человек с помощью мышления создает вторую реальность — мир знаков, — которая надстраивается над базовой реальностью — миром природы. Рассматриваются механизмы мышления, формирующие смысловую сферу жизнедеятельности человека.

В монографии "Ведическая и библейская теология" предпринята попытка найти единую трансцендентную основу теологии вайшнавизма, иудаизма и христианства на основе универсальных философских категорий. В этой работе анализируются исторические этапы каждой из традиций и их основные положения о Боге, душе, мире, предназначении и духовном пути.

Книга открывает серию книг «Школа самопознания». Она дает широкую картину того, что понимали люди под Самопознанием в разные времена и в разных частях Земли — от буддизма, христианства и Сократа до современных психологов и философов.

Книга современного философа, духовного искателя, мастера йоги с 40-летним стажем, исследователя восточных доктрин и священных текстов Джнанакришны посвящена, как видно из названия, теме поисков смысла бытия, который автор находит в следовании законам Истины и Всеединства, содержащимся в великих книгах Востока.

В книге выдвинут постулат о функциональной асимметрии природы, образованной двумя универсальными формообразующими процессами — сжатия и расширения, непрерывности и разрывности. Обоснована двойственность её фрактальной геометрии.

В книге «Переворот сознания» Джеффри Крипал показывает, что происходит, когда мы осознаем, что сознание является основой космоса, а не неожиданной эволюционной случайностью или поверхностной когнитивной иллюзией; что все живое связано между собой и «едино».

Среди десяти главных упанишад Чхандогья особо выделяется своей важностью и величием. Данный комментарий Свами Кришнананды к Чхандогья-упанишаде — одно из самых глубоких исследований её философского и духовного смысла, которые когда-либо проводились.

«Иерархия Неба и Земли» — фундаментальный труд Д. Э. Хардинга (1909–2007), представляющий собой революционный вклад в новую космологию. Проведя самостоятельное исследование, применяя к себе научный метод, в Центре, Хардинг обнаружил, что был пуст, лишен материи, лишен ума — однако эта пустота была осознающей и включала в себя все.

«Иерархия Неба и Земли» — фундаментальный труд Д. Э. Хардинга (1909–2007), представляющий собой революционный вклад в новую космологию. Проведя самостоятельное исследование, применяя к себе научный метод, в Центре, Хардинг обнаружил, что был пуст, лишен материи, лишен ума — однако эта пустота была осознающей и включала в себя все.

Среди десяти главных упанишад Брихадараньяка особо выделяется своей важностью и величием. Брихадараньяка-упанишада считается наиболее мистической и трудной для понимания — она настоящий кладезь мудрости; в ней раскрыт внутренний смысл почти всех этапов человеческой жизни и основной акцент сделан на сверхдуховную природу каждого уровня существования и этапа эволюции.

Впервые в индологии мысль Раммохана Рая показана в виде целостной философии, выявленной на основе герменевтического анализа его трудов. Две равнозначные её сферы — религиозная и социальная философия. Развивая религиозную философию на основе веданты, Раммохан интегрирует в неё прежде несвойственную ей антропологическую и этическую проблематику, тем самым начиная историю неоведантизма.

В настоящем томе опубликована работа Маймона — «Категории Аристотеля», а также ряд статей философа. В «Категориях» Маймон излагает содержание труда Аристотеля, комментирует его отдельные положения, а также представляет свою концепцию мышления и логики.

Четвертый том составили сохранившиеся фрагменты комментариев Ямвлиха к Платону и Аристотелю, а также фрагменты различных произведений, не вошедшие в первые тома собрания.

Паулину Квятковскую с ее "Соматографией" с уверенностью можно назвать своеобразным первооткрывателем в раскрытии проблемы телесности в кино: она перенесла категорию телесности из философии в кинематограф, проанализировав специфические закономерности, посредством которых раскрывается тот или иной тип телесности в кино.

Книга посвящена разбору темы взаимоотношений естествознания и восточно-христианского богословия. Можно ли считать древнехристианских богословов приспособленцами к научным концепциям своего времени? Меняется ли психология человека и осмысление им догмата, если он вдруг узнает, что Земля перестала быть центром космоса?

Рассказывается о необратимо направленных процессах в живой и неживой природе, об интересных способах сосуществования термодинамических и кибернетических процессов. Читатель получит представление о глубоких свойствах времени в парах существование-исчезновение, существование-возникновение, о примиряющей противоречия функции — битропии.

Многое изменилось в этом мире. Эти изменения требуют от каждого из нас нового осмысления жизни и новых связей со сферами души и духа. И у кого-то может возникнуть множество вопросов. Возможно, ответы на какие-то из них читатель найдёт в этой книге.

Комментарий к ключевому для понимания античной философской мысли диалогу Платона "Парменид" принадлежит перу последнего схоларха платоновской Академии Дамаския (VI в. н. э.). Он представляет собой своего рода критическое продолжение ранее опубликованного комментария Прокла к этому диалогу.

Как и другие тома, подготовленные в рамках серии «Наследие Платона», перевод диалога «Парменид» является исследованием, касающимся широкого круга тем, связанных с публикуемым текстом. Он дополнен обширными комментариями, приложением, указателем.

Книга предназначена для тех, кто размышляет об Истине — в Абсолютном и Относительном, задумываясь о желании и судьбе в прошлом, настоящем и будущем.

Эта книга — результат вдохновляющего интеллектуального обмена знаниями ученых и экспертов в области антропологии, театральности, этносценологии, танца, религиоведения, теологии, истории и искусства. Цель книги в том, чтобы взаимоувязать новые теории с результатами тематических исследований на эмпирическом и практическом уровне.

Предлагаемая читателю пятая книга автора из серии "Единство мира" — продолжение предыдущих четырех о теснейшей взаимосвязи Земли и Космоса. В данной книге кратко излагается разработанная автором более 30 лет назад концепция о ведущей роли принципа золотого отношения для разнообразных разномасштабных структур (и ритмов) Вселенной...

Вторая книга посвящена ПРЕДСТАВЛЕНИЮ и ВООБРАЖЕНИЮ, и содержит части «Самые общие понятия», «Научные рассуждения», «Живое рассуждение русского языка» и «Итоги рассуждения».

Автор исследует тему крайне интересную, но почти неизвестную — «переоткрытие» Платона в Германии в период между началом ХХ века и наступлением национал-социализма. Он показывает, насколько разительно отличается от традиционного образ Платона, созданный усилиями тех немецких авторов, которые сумели, преодолев консерватизм классической науки об античности, вырвать Платона из рук филологов.